جاهل فقالوا هذا أعلم بالله منا لو لم ير في الدنيا ذخيرة ما فعل هذا فرغبوا في الدنيا فجمعوها فمثله كمثل الذي قال الله تعالى « وَمِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ » . عيسى عليه السّلام كيف يكون من أهل العلم من يشار به إلى آخرته وهو مقبل على دنياه وما يضره أشهى إليه مما ينفعه بعضهم قال هما عالمان عالم دنيا وعالم آخرة فعالم الدنيا علمه منشور وعالم الآخرة علمه مستور فاتبعوا عالم الآخرة . شر العلماء من جالس الأمراء وخير الأمراء من جالس العلماء لقمان عليه السّلام جالس العلماء أو زاحمهم بركبتيك فإن الله يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الأرض بوابل السماء ( 1 ) . كان ابن مسعود إذا رأى طالبي العلم قال مرحبا بكم ينابيع الحكم ومصابيح الظلم خلقان الثياب ( 2 ) جدد القلوب ( 3 ) ريحان كل قبيلة . قال إنما أنزل الله هذا القرآن لتفكروا فيه وتعملوا به فاتخذ قوم تلاوته عملا يقول الرجل قد قرأت القرآن فما أسقطت منه حرفا والله لقد أسقطه كله صنع عيسى عليه السّلام للحواريين طعاما فلما أكلوا وضأهم بنفسه وقالوا يا روح الله نحن أولى أن نفعله منك قال إنما فعلت هذا لتفعلوه بمن تعلمون الجاحظ في وصف الكتاب هو الذي إن نظرت فيه بجح نفسك ( 4 ) وعمر صدرك وعرفت به في شهر ما لم تعرفه من أفواه الرجال في دهر ولو لم يكن من فضله عليك وإحسانه إليك إلا منعه لك من الجلوس على بابك والنظر إلى المارة بك مع ما في ذلك من التعريض للحقوق التي تلزم من فضول النظر ومن عادة الخوض ومن

--> ( 1 ) الوابل : المطر الشديد . ( 2 ) الخلق محركة : البالي والجمع خلقان . ( 3 ) الجدة بالضم ضد البلي والجمع جدد . ( 4 ) البجح بالباء الموحدة والجيم والحاء المهملة من باب التفصيل : فرح .